Transferencia del conocimiento y monopolio de sus vías de transmisión

 La libre transferencia del conocimiento se convierte en una utopía cuando aparecen en escena los grandes lobby que la controlan. El conocimiento puede ser fuente de poder y por lo tanto ahora muchos que querrán controlarlo. Esto lo hacen entorpeciendo la vía de comunicación desacreditando a quien quiera transmitirlo o monopolizando cualquier intercambio.

Cuando evita se vista desde el poder la libre transferencia del conocimiento te hace a la vez una invitación a cada uno de los creadores para que se hundan en la agonía de la bandera de la conformidad y del conformismo. Se desestimula la creatividad y la iniciativa y se invitan al común de la gente a conseguir el pensamiento instituido. 

A fin de cuenta la obstáculos a la libre transferencia del conocimiento son una herramienta más desde el poder para poder mantenerse en su posición de privilegio.

No se censura el opinar pero a condición de que esa opiniones estén ya previamente establecidas en sus distintas versiones. Cualquier opinión alternativa que no siga la norma se rechaza y el oso autores con ella. 

La libre transferencia del conocimiento no solo enriquece la ciencia sino que un elemento más de democratización de la sociedad y hace ciudadanos libres

Las diferencias generan prosperidad prosperidad prosperidad

  

Sanar y aprender

Sanar y aprender  

Vacaciones

 Durante un tiempo (mucho tiempo, podríamos decir), el tener unas vacaciones pagadas fue una reivindicación de los trabajadores. Y es que si el trabajador está de vacaciones ya, su estómago no, ni el de su familia.

La raíz de la palabra vacaciones debe estar en la palabra latina vacuum, que significa vacío o algo así, pero ahora no, ahora parece que lo prescriptivo es llenar todo: llenar los trenes, llenar los hoteles, llenar las playas.

Ese término de vacío, deberíamos interpretarlo como ausencia de algo; en este caso de trabajo.

Pero parece como si el estar continuamente trabajando de una manera más o menos obligada, nos habituara de tal modo, que cuando no nos piden algo concreto, nos esforzamos por buscar un sustituto. De este modo, lo que en un principio era un tiempo para recuperar fuerzas, se ha convertido en algo que hay que hacer:

Ya no se trata de estar de vacaciones, sino de irse de vacaciones, aunque lo que te apetezca es quedarte en casa. E irse mientras más lejos mejor, y si es en plena temporada, todo lleno de gente, y más caro, mejor. Se ha convertido en un símbolo de estatus... de estulticia también.

Se nos dirá que no todo el mundo puede escoger fecha: pues se espera una ocasión propicia. Si queremos imitar a los aristócratas, es lo que pasa, que no podemos, o que tenemos que sacrificar las verdaderas vacaciones: las que nos permiten descansar.

Pulso y compás

 En nuestro afán por entender mejor la música, ayer, mientras escuchábamos un concierto de jazz, se nos ocurrió comparar el ritmo del jazz con el del flamenco. El pulso del jazz con el compás flamenco. El primero es como los latidos del corazón ¿Y el compás flamenco? ¿Una forma distinta de vivi tiempo? ¿De percibirlo?

Sí pudiéramos responder a esas preguntas, quizás podríamos entender la música y las culturas que la sustentan.

Si admitimos que la música es un lenguaje,  qué lejos estamos de conocer su sintaxis.

Pero quizás pretendemos mucho: la mayoría sólo busca un entretenimiento.

La verdad

 Siempre hemos defendido decir la verdad, pero las únicas verdades que interesan tienen que ver con el sexo, el poder y el dinero, que son a veces una misma cosa, así que mejor me callo  y me dedico a soñar o a nada.

Quién quiere saber lo que de verdad es? O cuáles son las verdades que debería conocer? Ni siquiera yo sé, si busco las verdades o una justificación para mis fracasos.

Eso sí, mi versión de la realidad me gustaría que fuera estéticamente agradable: al menos que no produzcamos rechazo, y que no molestemos a los deshonestos.

Pero no os hagáis ilusiones: porque aunque las personas cedemos a las presiones, la realidad y golpea con ahínco nuestra mentirosa mediocridad.

Towards a New Theory of affectivity III

Towards a Comprehensive Theory of Affectivity