De la sociedad del bienestar a las amenazas

 El capitalismo parece que trae novedades: ha pasado en poco tiempo de las lisonjas y los arrumacos de la sociedad del bienestar a las amenazas del movimiento MAGA: todo parece peligroso; ellos dicen que corremos peligro de desaparecer si no nos defendemos; que los débiles, los miserables y los que no tienen para comer son una amenaza ¿No sería mejor echarles una mano?

La falacia está en decir que el contacto intercultural amenaza la "pureza" de las culturas. Pero con frecuencia, lo que ocurre es que esas culturas que entran en contacto se fortalecen, porque eliminan defectos para poder defenderse ante las posibles roces con otras; porque asimilan elementos de esas culturas con otras, y estos les son útiles para la supervivencia, porque la competencia que se establece, estimula la automejora, entre otras ventajas.

Los reacios al contacto cultural piensan que la mejor manera de mantener la identidad es evitar los cambios; no se dan cuenta de nunca se repiten las circunstancias historicas y, por ellos, las fórmulas que utilicen las culturas para abordarlas tampoco pueden ser iguales.

La historia se reconstruye, si no continuamente, al menos frecuentemente

 La historia de los individuos así como la de los pueblos, es natural que se reescriba. La autoconciencia es el resultado de esa revisión de la historia por lo que pretender fijarla en una forma de pensar de un periódo histórico concreto es absurdo.

Necesitamos reeditar la autoconciencia periódicamente tanto como necesitamos tener una idea de nuestra identidad. Ello depende de nuestro conocimiento de la Historia que se entiende así como la principal de las ciencias.

Es verdad que los hechos históricos debemos contemplarlos en su contexto, pero tampoco está mal contemplarlos desde el actual, porque así podemos darnos cuenta de en qué hemos cambiado si es que eso ha sucedido.

Cambios lentos

 Comúnmente se considera que los cambios sociales de carácter cualitativo, a los que también se les suele llamar cambios revolucionarios; se les considera, decimos, "cambios rápidos".

Pero suele ocurrir que los cambios rápidos sean poco consistentes, y que los colectivos humanos que han pasado por ellos vuelvan a actitudes y modos y hábitos pretenciosamente superados.

Las "tomas de conciencia" a menudo son sobrevaloradas y más que revolucionarias son "catárticas" y no sirven más que a los poderes sociales instituidos, los cuales logran de este modo sembrar la semilla del conformismo y frenar los cambios sociales dinámicos, desencadenados por los auténticos (no los institucionales, que realmente son grupos de presión cuyos objetivos permanecen ocultos a la ciudadanía) movimientos sociales,  conformados aquellos por cambios de valores, de actitudes y de hábitos, que responden a nuevas necesidades y situaciones.

El ejemplo más claro de estas circunstancias que describimos es lo ocurrido en Andalucía a raíz de las manifestaciones populares del 4 de diciembre de 1977. A partir de entonces, fuerzas reaccionarias pusieron el mayor interés en hacer creer que la toma de conciencia se había alcanzado. Pero la realidad es que los andaluces seguimos sin saber quiénes somos, no cuál es la historia que nos precede. Estando en manos de quiénes manipulan la historia y la visión que tenemos de la realidad presente.

Frente a esta realidad confusa de nuestra identidad, proponemos cambios lentos, basados en la reflexión y en la libertad de pensamiento dirigida hacia la obtención de la verdad, no del engaño.

¿Investigar o hacer currículum?

 Para un investigador, incluso para un creador, o un inventor, deberían ser sinónimos investigar y hacer currículum, pero cualquier académico sabe que ello no concuerda con la realidad: todo está preparado para que:

   -Nadie se salga de las líneas de investigación establecidas mundialmente por el loby académico y editorial.

   . Si alguien investiga de manera inde pendiente, pese a las restricciones, se le obstruye su edición.

   - Si a pesar de eso, alcanza notoriedad, se desprestigia el trabajo, bajo supuestos códigos deontológicos. Los cuales ya se han utilizado antes para entorpecer investigaciones emprendidas gracias al libre pensamiento.

Transferencia del conocimiento y monopolio de sus vías de transmisión

 La libre transferencia del conocimiento se convierte en una utopía cuando aparecen en escena los grandes lobby que la controlan. El conocimiento puede ser fuente de poder y por lo tanto ahora muchos que querrán controlarlo. Esto lo hacen entorpeciendo la vía de comunicación desacreditando a quien quiera transmitirlo o monopolizando cualquier intercambio.

Cuando evita se vista desde el poder la libre transferencia del conocimiento te hace a la vez una invitación a cada uno de los creadores para que se hundan en la agonía de la bandera de la conformidad y del conformismo. Se desestimula la creatividad y la iniciativa y se invitan al común de la gente a conseguir el pensamiento instituido. 

A fin de cuenta la obstáculos a la libre transferencia del conocimiento son una herramienta más desde el poder para poder mantenerse en su posición de privilegio.

No se censura el opinar pero a condición de que esa opiniones estén ya previamente establecidas en sus distintas versiones. Cualquier opinión alternativa que no siga la norma se rechaza y el oso autores con ella. 

La libre transferencia del conocimiento no solo enriquece la ciencia sino que un elemento más de democratización de la sociedad y hace ciudadanos libres

Las diferencias generan prosperidad prosperidad prosperidad

  

Sanar y aprender

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