Ruta de la barbarie

El día 29 de enero, el CEHA realizará una visita por aquellos lugares de Sevilla en los que se hayan realizado desaguisados urbanísticos. Esta ruta comprenderá: la Casa de Pilatos, el templete de la Cruz del Campo, el mobiliario urbano, el colegio de Arquitectos, las "setas" de la Encarnación, el palacio de Lebrija, los jardines del Cristina, la calle Génova, la torre Pelli, las murallas de la Macarena, el Patio de los naranjos, el Coliseo, la puerta de Jerez, la Plaza de España, El Porvenir, el Prado de San Sebastián (la biblioteca de la universidad) y la Fundición figuran entre sus etapas.

Grupo de investigación

El autor es investigador del grupo de investigación Etnomedia-CD, que tiene como propósito investigar la importancia de los medios de comunicación en la sociedad contemporánea y de cómo éstos van creando una realidad que tiene más que ver con los grupos de presión que dominan los medios de comunicación que con la realidad misma (si es que ésta existe). Se trata, en suma, de analizar cómo se construyen la realidad y el sentido relacionado con ella, en función de quién transmite las informaciones, o como un conocido programa de televisión dice: "Han escuchado ustedes las noticias, ahora vamos a contarles la verdad".

Sin embargo, hemos de considerar que la construcción del sentido no es exclusiva de los medios de comunicación, pues ésta se realiza desde todos los grupos de poder y de contrapoder.
Se construye un sentido para el poder, en el caso del flamenco, tranformándolo en un elemento más de la cultura española, pero también se construye un sentido del flamenco por parte de los andaluces que buscan su identidad, que ven al flamenco como un elemento más para afianzar esa identidad, a la vez que como un producto de la misma.

Reelección

En el pasado Simposio, organizado por el CEHA y celebrado en Jaén, los días 5 y 6 de noviembre, presenté una ponencia sobre el libro Reelección de Blas Infante, de contenido religioso y el cual está actualmente desaparecido, a pesar de haber sido editado en 1921. La ponencia se basó en el análisis de los manuscritos inéditos de este libro, junto con otros escritos de carácter también religioso. Todos estos documentos nos revelan un Blas Infante desconocido, dotado de gran espiritualidad (entendida en andaluz y de manera comprometida como toda la producción de Blas Infante) y que seguramente sorprenderá a cuantos los lean, cuando puedan ser dados a la luz.

Acto del CEHA en pro de la designación del Flamenco como Patrimonio de la Humanidad

Simposio del CEHA en Jaén



Tríptico del Simposio

Los próximos días 5 y 6 de noviembre participaré en un Simposio, que se celebrará en Jaén, en el antiguo Hospital de San Juan de Dios, con el título de: Infante inexplorado, con el que los miembros y socios del Centro de Estudios Históricos de Andalucía (CEHA), buscamos desvelar aspectos desconocidos de la vida y obra de Blas Infante, que nos permitirán conocer mejor la obra de este insigne polígrafo andaluz, cuya obra tanto ha significado para el desarrollo de la identidad andaluza.

Para dar una idea de cuáles serán los contenidos de dicho Simposio, se adjuntan dos imágenes del tríptico con el programa previsto. Aquellos que estén interesados en participar, pueden enviar sus comunicaciones. Además, la inscripción en el Simposio es gratuita para los pertenecientes a la lista de correo del CEHA, que está abierta a todos/as quienes estén interesados en la historia y cultura de Andalucía.

Actitudes de los alumn@s ante el contacto multicultural

Este trabajo lo desarrollé para las Primeras Jornadas Provinciales de Orientación de Sevilla. Luego fue publicado en la revista Mediodía, aunque en esa última versión no aparece el informe de contexto que expuse en la ponencia.

En el estudio se comprueba que los adolescentes no tienen tantos prejuicios raciales como los adultos, si bien las muestras de comparación son diferentes: los datos de nuestros alumnos/as sólo pude compararlos con los datos obtenidos en adultos por parte de un grupo de investigadores de la Universidad de Almeria, en el Poniente almeriense. Todo ello enfocado con respecto a los grupos de etnias siguientes: gitanos, magrebíes, asiáticos, indígenas americanos y europeos orientales.

En el trabajo se distingue entre los conceptos de multiculturalidad y de interculturalidad, con un matiz de mejor comunicación entre la etnias, en el segundo de los conceptos, y los resultados obtenidos fueron medianamente esperanzadores, pues nuestros jóvenes mostraron menos prejucios ante otras etnias que los adultos, si bien las diferencias en el contexto cultural y en el momento histórico (después de los disturbios interraciales del Poniente almeriense) hacen que relativicemos la importancia de los datos obtenidos.

A nadie se le escapa que este tema es de gran actualidad, dados los numerosos casos de xenofobia que está agudizando la presente crisis económica.

El Programa Andalucía para la prevención del maltrato entre iguales

En esta línea de investigación estuvimos trabajando durante los años 1994, 95 y 96, con un seminario en el I.E.S. Santa Aurelia de Sevilla. Como resultado de estos trabajos elaboré un Recetario para la prevención del maltrato entre alumnos, que se facilita a los tutores/as del Centro a principios de curso, a modo de guía de actuación para estos casos y para prevenir su aparición. En este recetario se proponen formas de actuación con víctimas del acoso escolar, con sus acosadores, con las familias de ambos, con el grupo clase, con los profesores...
Sobre este mismo tema (conocido internacionalmente como bullyng), presenté, en su momento, diversas ponencias que paso a enumerar: "Mapas conceptuales contra el maltrato", Grupo de Trabajo "Prevención del Maltrato entre alumnos" entre 1998 y 2000, “Experiencias en otras Comunidades: SAVE-Sevilla Anti-violencia escolar” en el Curso ACD-C “Convivencia y disciplina en el aula”, organizado por CPR (Centro de Profesores y de Recursos) de Cáceres, “Dinámicas de Grupo en la Acción Tutorial y como mejora de la convivencia”.
Establecer formas de convivencia sin maltrato entre iguales, equivale a establecer bases de convivencia que pueden ser útiles no sólo para el área a la que se refiere, sino también a la naturaleza de las relaciones que se establven en uan comunidad dada: de respeto, de colaboración, de igualdad...